Исследования автора в 1985 году позволили приоткрыть тайны мезолитического искусства Каменной Могилы. Первые изображения названной эпохи найдены в пещере № Зб-б среди гравировок эпохи позднего палеолита (мамонт, птица, змеи, бизон), сверху на них были наложены черной краской контурные рисунки.
В центре расположена фигура большого оленя, который при повороте рисунка на 90° превращается в олениху. Рядом у ног животного — изображение лучника в динамичной позе, что соответствовало традиционным представлениям о мезолитическом искусстве.
В восточной стороне пещеры находились рисунки животного (носорог?), выполненные многочисленными точками-ямками. На животном восседает женщина, рядом — собака и мужчина, размахивающий палкой. Рисунки эти выполнены в виде силуэтов черной краской, а собака — темно-коричненой. В центре пещеры — изображение животного (козел?), пронзенного копьем.
Кроме этого, в песке найдены многочисленные чуринги и расписные блоки-конкреции, которые напоминают азильские чуринги и расписные гальки из пещеры Мас-д-Азиль во Франции.
Вторым пунктом рисунков мезолитической эпохи стала пещера Козы (№ 60), где на потолке зафиксированы фигуры лося, быка, уток и другие, а главное — плита-блок с изображением охотника на коз. Подобные сцены являются классическими образцами в Леванто, Северной Африке, Ближнем Востоке, Азербайджанском Закавказье и Индии.
Присутствие на плите-блоке охотника на коз и второй фигуры козы, находящейся в "загородке", по-видимому, следует понимать как воспроизведение древним художником загонной охоты и процесса приручения этого животного. В этой связи следует вспомнить мнение В.Н.Даниленко, который писал, что скотоводство на юго-востоке Европы возникает на базе загонной охоты. Подтверждением служат найденные в мезолитическом горизонте поселения Каменная Могила 136 фрагментов костей 48 особей домашней козы, а также три фрагмента костей трех особей собаки. Эти данные говорят о присутствии в хозяйстве мезолитических охотников домашней козы и собаки.
В науке известно наиболее древнее свидетельство одомашнивания козы в позднем мезолите (поселение Асиаб в Южном Загросе, VII тыс. до н. э.). Обнаружена домашняя коза в Али-Коше (7500—6750 гг. до н. э.), в Бейде (7000 г. до н. э.). Поздние памятники с присутствием козы известны на Балканах в Аргисе, на Неа-Никомедии и в Кнессе.
Оценивая возраст каменномогильских рисунков, следует указать, что наличие плейстоценового носорога в голоцене нужно понимать как реликт, известный на стоянках мезолита. Однако отсутствие остеологических остатков названного животного в мезолитическом горизонте поселения Каменная Могила ни в коей мере не умаляет значения изображения из пещеры № 36-6, так как в эпоху мезолита на территории Семерного Причерноморья были известны такие реликтовые животные, как северный олень и носорог. Эти животные отмечены в Молодове I, I а, Оселевцах, Атаках IV.
Факты палеоботанических исследований в поселении Каменная Могила свидетельствуют, что в начале голоцена, то есть в эпоху позднего мезолита, произрастала сосна (10%), береза, ольха и другие представители более холодного, в отличие от современного, климата.
Лишь в конце раннего и среднего голоцена в бореальный и атлантический период наступает потепление, когда окончательно исчезает плейстоценовая фауна.
Эти данные свидетельствуют, что рисунки из пещеры № Зб-б следует датировать ранним периодом мезолита, который, правда, отсутствует в культурных слоях поселения Каменная Могила, но присутствует в соседних регионах Присивашья, Крыма и Приднепровья.
Особое значение для понимания истоков мифотворчества играет изображение женщины на спине носорога, которое явно напоминает древнегреческий миф о похищении Зевсом в образе быка красавицы Европы.
Как известно, образ героизированной Европы тяготеет к догреческому культу и связан с хтоническим Зевсом Додонским. Как полагал А.Ф.Лосев, Европа была наделена растительными и зооморфными функциями, отождествлялась с Луной, а ее образ объединял весь космос.
Не исключено, что близким по содержанию является и описанный комплекс рисунков Каменной Могилы, который мог возникнуть в Северопричерноморской степи в эпоху мезолита, в период отделения Европейского материка от Азии, в результате затопления босфорского "порога", посредством слияния Новоэвксинского (Черного) и Средиземного морей в VII тыс. до н. э.
Что касается интерпретации сюжета с охотником на коз на плите-блоке из грота № 60, то этот вопрос не имеет в науке достаточной разработки. Отметим, что некоторые исследователи используют сюжет только как иллюстративный материал хозяйственной деятельности мезолитических охотников.
Однако следует высказать некоторые сомнения в вопросе интерпретации данного сюжета, так как он имеет глобальное территориальное распространение от южных границ Европы (Леванто), захватывая Северную и даже Южную Африку, Ближний Восток, Закавказье (Азербайджан) и достигая Индии (местечко Бхимбетка), рисунки явно свидетельствуют о существовании монокульта, связанного с охотничьей деятельностью человека.
Искусство
